ISLAMTODAY ID-Artikel ini ditulis oleh Ilan Pappe, profesor sejarah, dan direktur Pusat Studi Palestina Eropa dan co-direktur Pusat Studi Etno-Politik Exeter di Universitas Exeter.
Inggris memberikan legitimasi internasional untuk kolonisasi Zionis, menabur benih untuk perampasan penduduk asli Palestina di masa depan.
Almarhum sarjana pemukim-kolonialisme terkemuka, Patrick Wolfe, berulang kali mengingatkan kita bahwa itu bukanlah sebuah peristiwa, melainkan sebuah struktur, seperti dilansir dari MEE, 2 November 2020.
Sementara kolonialisme pemukim dalam banyak kasus memiliki titik awal sejarah, motivasi aslinya memandu pemeliharaannya di masa sekarang.
Pada umumnya, proyek-proyek pemukim-kolonial dimotivasi oleh apa yang didefinisikan Wolfe sebagai “logika penghapusan penduduk asli”.
Keinginan pemukim untuk menciptakan tanah air baru hampir tak terhindarkan berbenturan dengan aspirasi penduduk asli setempat.
Dalam beberapa kasus, bentrokan ini mengarah pada penghapusan fisik penduduk asli, seperti yang terlihat di Amerika dan Australia; di negara lain, seperti Afrika Selatan, pemukim mengepung penduduk asli di daerah tertutup dan menerapkan sistem apartheid.
Zionisme di Palestina adalah proyek pemukim-kolonial, dan Israel hingga hari ini tetap menjadi negara kolonial pemukim.
Penggambaran ini sekarang diterima secara luas di dunia ilmiah, tetapi ditolak oleh para sarjana Israel arus utama.
Pada tanggal 2 November 1917, Arthur Balfour, yang saat itu menjadi menteri luar negeri Inggris, mendukung gagasan “rumah nasional bagi orang-orang Yahudi” tanpa “prasangka” terhadap “hak-hak sipil dan agama” dari “komunitas non-Yahudi di Palestina”.
Meskipun ini mungkin menyiratkan bahwa orang Yahudi adalah penduduk asli dan mayoritas penduduk Palestina, pada kenyataannya, mereka terdiri dari 10 persen dari populasi.
Penggambaran yang salah tentang realitas Palestina dalam Deklarasi Balfour ini menunjukkan betapa aplikatifnya paradigma pemukim-kolonial dalam kasus gerakan Zionis di Palestina.
Gerakan pemukim memperoleh dukungan dari kekuatan kolonial dan kekaisaran, yang akan disangkal dari 1942 dan seterusnya, dan berbagi persepsi penduduk lokal sebagai – paling-paling – minoritas yang ditoleransi, dan paling buruk sebagai perampas.
Inggris memberikan legitimasi internasional untuk tindakan kolonisasi ini, menabur benih untuk perampasan penduduk asli di masa depan.
Banyak sejarawan menjelaskan Deklarasi Balfour dalam kerangka pemikiran strategis Inggris.
Itu adalah bagian dari upaya untuk mencegah tanah suci Muslim, dan kekhawatiran bahwa kekuatan Eropa lainnya mungkin mendukung Zionis.
Dukungan Inggris untuk menciptakan tanah air Yahudi di Palestina berakar pada dogma Zionis Kristen evangelis, yang sudah menjamur di kedua sisi Atlantik pada awal abad ke-19.
Jauh sebelum Deklarasi Balfour, kolonialisme pemukim Kristen merambah Amerika Utara dan Afrika.
Tanpa Pertahanan dan Tanpa Pemimpin
Cabang Zionisme Kristen Inggris berfokus lebih dekat pada signifikansi agama dari “kembalinya” Yahudi ke Palestina – pendahulu untuk Kedatangan Kedua Mesias.
Ideologi milenarian ini memengaruhi politisi kunci Inggris pada saat Deklarasi Balfour, termasuk Perdana Menteri saat itu David Lloyd George.
Hubungan antara kerajaan Inggris, Zionisme dan proyek-proyek kolonial pemukim lainnya menjadi lebih jelas di tahun-tahun setelah Deklarasi Balfour.
Ini menjadi faktor penting dalam sejarah negara itu ketika diintegrasikan ke dalam piagam wajib yang diberikan Liga Bangsa-Bangsa kepada Inggris atas Palestina.
Arti pentingnya ditingkatkan dengan penunjukan Herbert Samuel, seorang Yahudi Anglo pro-Zionis, sebagai komisaris tinggi pertama Palestina.
Segera setelah kedatangannya ke Palestina pada tahun 1920, Samuel menerapkan kebijakan yang memungkinkan gerakan penjajah-kolonial untuk membawa lebih banyak pemukim dan memperluas pijakannya di negara itu dengan membeli tanah, terutama dari tuan tanah yang tidak hadir.
Gerakan nasional Palestina cukup terorganisir untuk melawan dengan cara-cara populer dan kekerasan.
Pada tahun-tahun awal, koloni Yahudi yang rentan dilindungi oleh Inggris, yang sangat penting selama pemberontakan Palestina 1936-1939, dihancurkan secara brutal dengan segala kekuatan yang bisa dikerahkan oleh kerajaan Inggris.
Hal ini mengakibatkan kehancuran militer dan elit politik Palestina, dengan banyak yang terbunuh, terluka atau diusir – membuat masyarakat Palestina tidak berdaya dan tanpa pemimpin ketika dibutuhkan pada tahun 1948.
Kemunafikan Barat
Ada garis langsung yang menghubungkan janji samar Inggris yang diberikan kepada gerakan Zionis seabad yang lalu dan bencana yang menimpa rakyat Palestina pada tahun 1948.
Beberapa pembuat kebijakan Inggris pasti telah mengembangkan pemikiran kedua tentang validitas deklarasi tersebut.
Pada tahun 1930, mereka merenungkan penyangkalan Deklarasi Balfour, tetapi dengan cepat mundur dari putaran balik yang begitu dramatis.
Pada tahun 1939, pembuat kebijakan Inggris mencoba untuk membatasi imigrasi Yahudi ke Palestina dan pembelian tanah, tetapi mereka kemudian dikecam karena kebijakan ini munculnya Nazisme dan fasisme, yang mengubah Palestina menjadi salah satu dari sedikit tempat berlindung aman bagi orang Yahudi yang melarikan diri dari Eropa.
Kutukan itu datang dari dunia barat yang munafik dan tidak berbuat banyak untuk menyelamatkan orang-orang Yahudi selama Holocaust, atau membuka gerbangnya bagi para penyintas segera setelah perang.
Inggris harus menerima putusan internasional bahwa Yahudi Eropa harus diberi kompensasi dengan membiarkan gerakan Zionis menjajah Palestina lebih jauh. Mereka juga menjadi musuh gerakan Zionis.
Tekanan-tekanan ini, bersama dengan transformasi Inggris dari kekuatan dunia menjadi aktor kelas dua di kancah internasional, menyebabkan keputusannya pada Februari 1947 untuk merujuk masalah Palestina ke PBB.
Inggris masih bertanggung jawab atas hukum dan ketertiban antara Februari 1947 dan Mei 1948, dan dalam tanggung jawab yang disaksikannya, Inggris tetap acuh tak acuh terhadap dan kadang-kadang bertindak sebagai kaki tangan dari hasil akhir dan malapetaka dari Deklarasi Balfour: pembersihan etnis tahun 1948 atas rakyat Palestina.
Cetak Biru Untuk Pembersihan Etnis
Keputusan Inggris mendorong kepemimpinan militer dan politik komunitas Yahudi untuk menyusun versinya sendiri tentang “logika penghapusan penduduk asli”.
Pada bulan Maret 1948, kepemimpinan ini menghasilkan Rencana Dalet, yang saya yakini merupakan cetak biru yang jelas untuk pemindahan sistematis orang Palestina dari Palestina.
Arti penting rencana itu terletak pada bagaimana hal itu diterjemahkan ke dalam serangkaian perintah operasi yang dikirim ke pasukan Yahudi pada bulan Maret, April dan Mei 1948.
Inti dari perintah ini adalah untuk menduduki desa, kota dan lingkungan, mengusir orang-orang mereka, dan dalam kasus desa, meledakkan rumah untuk mencegah kembalinya mereka.
Inggris sudah mundur dari bagian Palestina ketika pembersihan etnis ini dimulai, tetapi mereka hadir di ruang perkotaan Palestina, dan di sanalah upaya pembersihan etnis utama terjadi.
Mereka mengawasi dan menengahi, seperti dalam kasus Haifa, tetapi tidak melakukan intervensi ketika orang-orang yang mulai pergi berdasarkan kesepakatan ditembaki oleh pasukan Yahudi dalam perjalanan ke pelabuhan.
Ini adalah bab yang memalukan, sama memalukannya dengan deklarasi itu sendiri.
Ketika pembersihan etnis berakhir, setengah dari penduduk Palestina diusir, setengah dari desa-desanya dihancurkan dan sebagian besar kota-kotanya dikosongkan.
Di atas reruntuhan mereka, Israel membangun kibbutzim dan menanam pohon pinus Eropa untuk mencoba menghapus sifat Arab Palestina.
Jalan ke depan
Inggris dengan cepat mengakui negara Yahudi dan berkontribusi lebih jauh terhadap bencana Palestina dengan mendukung pembagian Palestina pasca-wajib antara Yordania dan Israel.
Selain itu, Inggris melakukan semua yang mereka bisa untuk mencegah pembentukan negara Palestina bahkan di bagian Palestina.
Kehancuran Palestina menjadi konsekuensi tak terelakkan dari Deklarasi Balfour.
Namun, proyek pemukim-kolonial Zionisme tidak sesukses yang Amerika atau Australia, dan mungkin masih memiliki akhir yang mirip dengan yang ada di Afrika Selatan.
Terlalu dini untuk mengatakannya, tetapi melalui prisma ini, orang dapat memahami lebih baik mengapa ada konflik di Israel dan Palestina dan apa – setidaknya pada prinsipnya – harus menjadi jalan ke depan untuk menyelesaikannya.
Pandangan yang diungkapkan dalam artikel ini adalah milik penulis dan tidak mencerminkan kebijakan editorial Middle East Eye.
Artikel ini tersedia dalam bahasa Prancis di Middle East Eye edisi Prancis.