ISLAMTODAY ID- Artikel ini ditulis oleh Dr. Malaka Shwaikh, seorang akademisi Palestina yang tinggal di Skotlandia dengan judul What the Galboa prison break symbolises for Palestinians.
Bagi tahanan Palestina, pembobolan penjara adalah metode perlawanan yang memperebutkan antara hidup dan mati dan kekuatan pembebasan dari negara Israel.
Pada dini hari Senin, 6 September 2021, enam tahanan Palestina berhasil melarikan diri dari penjara Israel Galboa yang sangat ketat. Hal tersebut jarang terjadi.
Sangat sedikit pembobolan penjara yang berhasil dalam sejarah Palestina.
Sementara itu yang paling populer adalah pada tahun1987 dari Penjara Gaza yaitu ketika enam tahanan memotong jeruji besi dan melarikan diri.
Pelarian lain terjadi pada tahun 1996 ketika tiga tahanan menggali terowongan, dua di antaranya melarikan diri dengan menyamar dengan pakaian wanita dan yang ketiga ditangkap karena sepatu prianya.
Pembobolan penjara bahkan lebih jarang terjadi di penjara baru (Galboa dibuka pada tahun 2004).
Berdasarkan oleh organisasi hak dan dukungan tahanan Palestina Addameer bahwa penjara Galboa ini dianggap sebagai “yang paling aman dari jenisnya di mana otoritas pendudukan memenjarakan tahanan Palestina”, seperti dilansir dari TRTWorld, Selasa (7/9).
Bahkan pernyataan Layanan Penjara Israel pada pembukaan Penjara Galboa berbunyi, “tidak ada yang akan lolos dari Galboa”.
Masih terlalu dini untuk menentukan bagaimana keenam tahanan itu melarikan diri, dan metodenya kemungkinan akan tetap menjadi rahasia untuk beberapa waktu.
Sejauh ini, kita tahu bahwa otoritas penjara menemukan pelarian tersebut selama penghitungan jumlah pegawai sekitar pukul 1:00 GMT.
Laporan mencatat bahwa tahanan menggunakan sendok berkarat yang tersembunyi di balik poster untuk menggali lubang melalui lantai beton dan besi baja di kamar mandi mereka dan merangkak keluar dari fasilitas penjara.
Namun, ini tetap menjadi spekulasi.
Terutama karena sendok logam (dan logam lainnya) tidak diperbolehkan masuk ke dalam sel penjara Israel.
Namun tentu saja, alat tersebut mungkin telah diselundupkan dengan cara lain, seperti yang terjadi pada tahun 2003 ketika tiga tahanan menggali terowongan dan melarikan diri dari Penjara Ofer.
Pelarian itu lebih sulit dipercaya bahwa mekanisme keamanan dan pengawasan Israel tidak dapat ditembus.
Di sisi lain, lebih mudah percaya bahwa tahanan Palestina bertekad untuk bebas, menggunakan segala cara yang mungkin.
Dalam penelitian saya, saya mempelajari mogok makan sebagai sarana perlawanan penjara.
Saya menunjukkan bagaimana tahanan memilih kematian daripada dehumanisasi penjara.
Sejak tahun 1968, para tahanan telah memulai taktik perlawanan terakhir seperti itu, merebut kekuasaan hidup dan mati dari negara dan membangun peran aktif dengan mempersenjatai hidup mereka.
Profesor Banu Bargu mengembangkan istilah ‘necroresistance’ untuk menjelaskan proses ini.
Untuk diketahui, necroresistance merupakan tentang mengubah tubuh dari tempat penaklukan menjadi tempat pemberontakan, menghadirkan kematian sebagai tindakan balasan terhadap administrasi kehidupan.
Bagi para tahanan Palestina, pembobolan penjara adalah metode perlawanan lain yang tidak hanya merebut kekuasaan hidup dan mati dari negara, tetapi juga merebut kekuatan ‘melepaskan seseorang’ dari negara.
Aksi mogok makan terbatas pada apa yang bisa mereka capai, dibandingkan dengan istirahat penjara; yang terakhir adalah salah satu dari hanya dua metode yang dapat membebaskan narapidana yang dihukum.
Metode lainnya adalah kesepakatan pertukaran yang terakhir terjadi pada 18 Oktober 2011 ketika 1.027 warga Palestina dibebaskan dengan imbalan seorang tentara Israel.
Sekarang enam tahanan bebas, otoritas Israel telah mengerahkan anjing pelacak dan mendirikan pos pemeriksaan di daerah sekitar Galboa, seperti yang diharapkan.
Pada jam-jam berikutnya, kita bahkan dapat membaca tentang mekanisme hukuman kolektif — termasuk pemenjaraan anggota keluarga — untuk menekan para tahanan agar menyerahkan diri kepada otoritas Israel.
Pemenjaraan adalah realitas harian, berkelanjutan, dan meningkat bagi orang Palestina, dari segala usia, jenis kelamin, dan lokasi.
Per 6 September 2021, ada 4.650 tahanan Palestina.
Tidak ada keluarga Palestina yang tidak tersentuh oleh pemenjaraan Israel, yang sering digunakan untuk menghukum secara kolektif, tidak manusiawi, dan menindas penduduk terjajah.
Setidaknya satu juta warga Palestina telah mengalami penahanan di penjara-penjara itu sejak tahun1967.
Sebagai seorang wanita Palestina sendiri, pemenjaraan politik telah menjadi pusat pendidikan saya.
Saya sering mendengar tentang perintah penahanan Israel yang baru, banyak di antaranya adalah penahanan administratif: tanpa pengadilan, hukuman atau dakwaan.
Mulai 6 September 2021, ada 520 warga Palestina yang berada di bawah penahanan administratif yang awalnya digunakan oleh otoritas Mandat Inggris untuk memenjarakan warga Palestina tanpa tuduhan atau pengadilan, dan digunakan oleh otoritas Israel untuk alasan yang sama.
Kisah pelarian Galboa membawa kembali kenangan penjara dari rumah: ketidakmampuan tahanan untuk melakukan kunjungan keluarga (biasa), berbicara di telepon atau menerima surat.
Melarikan diri, bagi tahanan Palestina, membuat hidup mereka lebih sulit karena pihak berwenang Israel akan terus mencari mereka, tetapi memungkinkan kontak yang lebih teratur dengan keluarga.
Semua kisah pelarian penjara memberikan banyak harapan bagi narapidana dan keluarganya.
Ketika kisah pembobolan penjara muncul ke permukaan, orang-orang Palestina dan sekutu di seluruh dunia bergabung dalam diskusi online tentang penghapusan.
Dalam beberapa hal, berkat gerakan penghapusan yang berkembang, dunia memikirkan kembali pemenjaraan dalam totalitasnya.
Bergerak di luar penjara membutuhkan alternatif kolektif yang memikirkan kembali hukuman dan menantang keberadaan mereka sebagai satu-satunya cara untuk mencapai keadilan kolektif.
Penghapusan penjara adalah perjuangan bersama untuk mengubah struktur, membongkar sistem penindasan, menangkap hal-hal di akar, dan menghapus kondisi yang membuat penjara solusi untuk masalah.
Langkah ini adalah undangan untuk mengaktifkan kembali alat dan ruang alternatif yang tidak menindas, tidak manusiawi, mengkriminalisasi, dan bersifat kolonial.
(Resa/TRTWorld)