ISLAMTODAY ID- Artikel ini ditulis oleh Asim Ali, peneliti politik di Pusat Penelitian Kebijakan dan kolumnis politik yang berbasis di Delhi, dengan judul Bulldozer Raj: India’s display of brute force against its Muslim minorities.
Penggunaan buldoser ilegal di rumah-rumah Muslim India mengirimkan pesan yang jelas tentang siapa yang akan dan tidak akan dilindungi undang-undang dari gangguan negara.
Partai yang berkuasa di India, Partai Bharatiya Janata (BJP), dengan cepat menangguhkan juru bicaranya setelah komentar mereka yang merendahkan Nabi Muhammad memicu badai diplomatik besar dengan negara-negara Muslim.
Kejadian tersebut adalah salah satu contoh langka di mana tindakan hukuman diambil terhadap ujaran kebencian yang ditujukan kepada Muslim India, seperti dilansir dari TRTWorld, Kamis (16/6).
Bagaimanapun, prasangka anti-Muslim dalam wacana publik tidak hanya dinormalisasi di bawah pemerintahan Perdana Menteri Narendra Modi, tetapi juga telah menjadi poros utama mobilisasi bagi partai yang berkuasa.
Namun, sementara pemerintah menunjukkan wajah penyesalan kepada dunia, belum ada perubahan kebijakan domestik mereka terhadap Muslim.
Itu terlihat jelas dari penumpasan brutal protes yang pecah di beberapa kota minggu lalu atas pernyataan menghina dua anggota BJP.
Visual yang paling mengerikan dari represi polisi terhadap pemrotes Muslim datang dari negara bagian Uttar Pradesh. Buldoser digunakan untuk menghancurkan rumah orang-orang yang dituduh mengorganisir protes.
Ini termasuk rumah Afreen Fatima, seorang aktivis Muslim yang menjadi terkenal selama protes terhadap Undang-Undang Amendemen Kewarganegaraan (CAA).
Ini bukan pertama kalinya buldoser digunakan untuk meruntuhkan rumah-rumah Muslim di Uttar Pradesh, di mana metode hukuman instan ekstra-konstitusional ini telah merajalela.
Yogi Adityanath, menteri utama yang berkuasa, menjadikan buldoser sebagai motif utama dalam kampanye pemilihannya kembali awal tahun ini.
Dari semua metode penumpasan yang sering digunakan terhadap masyarakat sipil Muslim, pembongkaran dengan buldoser mungkin adalah yang paling mengerikan.
Paling tidak, tidak ada kepura-puraan proses hukum. Kadang-kadang, pemberitahuan pembongkaran diberikan hanya satu hari sebelum tindakan, sehingga responden hanya memiliki sedikit jalur hukum.
Tidak ada undang-undang atau KUHP di bawah Konstitusi India yang mengizinkan pembongkaran rumah seorang narapidana, apalagi tersangka.
Tetapi ilegalitas pembongkaran rumah juga merupakan poin yang tepat.
Pesan yang diberikan kepada umat Islam adalah bahwa Konstitusi atau peradilan tidak akan menyelamatkan mereka tidak peduli tindakan apa yang diambil negara terhadap mereka.
Ini adalah tonggak sejarah lain dalam ‘pembubaran’ de facto ‘semi-kewarganegaraan’ Muslim India.
Patut diingat bahwa lebih dari dua tahun yang lalu, India melihat mobilisasi terbesarnya terhadap Muslim pasca-kemerdekaan selama protes anti-CAA.
Alasan yang jelas di balik protes jalanan ini adalah pengesahan undang-undang Kewarganegaraan yang dikhawatirkan umat Islam adalah bagian dari taktik untuk membuat kewarganegaraan hukum mereka rentan terhadap tantangan birokrasi.
Tetapi akar protes yang lebih dalam terkait dengan penurunan hak kewarganegaraan mereka yang ada dan kekhawatiran bahwa hak-hak sipil dan politik mereka secara bertahap terkelupas.
Bahwa para pengunjuk rasa benar dalam penilaian mereka menjadi cukup jelas setelah tindakan keras selanjutnya terhadap penyelenggara protes tersebut.
Mereka ditampar dengan tuduhan teror hanya karena menyampaikan keluhan mereka terhadap pemerintah secara damai. Banyak dari mereka masih tetap di penjara.
Penghancuran jaringan penyelenggara protes CAA ini merupakan eskalasi penting dari penindasan negara terhadap Muslim.
Sejak protes CAA, umat Islam telah bergulat dengan keraguan atas perlindungan yang konon diberikan kepada mereka oleh undang-undang yang memberikan kebebasan berbicara dan berkumpul.
Pemeriksa fakta terkemuka India, Muhammad Zubair dari Alt News, yang sering mendokumentasikan pidato kebencian anti-Muslim, telah menghadapi banyak kasus yang diajukan kepadanya.
Dia adalah jurnalis pertama yang membagikan klip berita terkenal di mana salah satu juru bicara BJP membuat pernyataan yang menghina Nabi.
‘Garis merah’ yang kabur ini memiliki efek mengerikan pada ekspresi politik umat Islam.
Di Uttar Pradesh, ada perasaan pragmatis yang berkembang di kalangan umat Islam bahwa mereka harus membangun modus vivendi dengan pemerintah, bahkan jika hanya sedikit yang memilihnya.
Ketika negara memerintahkan penghapusan pengeras suara dari tempat-tempat keagamaan, termasuk masjid, tidak ada protes.
Sebaliknya, umat Islam bekerja sama dengan pemerintah setempat dalam menghilangkan pengeras suara yang digunakan untuk mengumandangkan adzan, dan membatasi salat di dalam area masjid.
Namun, pendekatan pragmatis ini ada di samping kegelisahan yang memuncak. Di layar televisi mereka, Muslim hanya melihat intensifikasi wacana anti-Muslim yang biasa.
Sebagian besar saluran berita mengadakan debat harian di mana ‘sisi Hindu’ diadu dengan ‘sisi Muslim’, di mana pembawa berita — sebagai suara yang diakui rakyat — bergerombol melawan ‘sisi Muslim.’
Format debat berita semacam ini baru-baru ini dibandingkan, oleh Editors Guild of India, dengan saluran radio genosida Radio Rwanda yang terkenal kejam.
Sementara itu, kekerasan main hakim sendiri dan mobilisasi komunal sayap kanan Hindu telah memisahkan diri dari siklus pemilu dan sekarang mewakili fenomena permanen.
Baru-baru ini, kekerasan meletus di Jahangirpuri, di New Delhi, setelah kelompok sayap kanan Hindu berbaris secara agresif di sebuah wilayah Muslim meneriakkan slogan-slogan anti-Muslim.
Setelah kejadian itu, negara kembali menghancurkan beberapa rumah di Jahangirpuri — sebagian besar milik Muslim — sebagai bentuk hukuman kolektif atas kerusuhan tersebut.
Wacana politik juga telah menjadi seperti sinetron yang terus-menerus menampilkan penjahat Muslim.
Sebelum serangan verbal terhadap Nabi Muhammad menjadi berita utama, isu politik utama di negara itu adalah apakah masjid berusia setengah milenium di kota Varanasi, pada kenyataannya, harus ‘dikembalikan’ kepada umat Hindu seperti yang dituduhkan telah dibangun di mana sebuah kuil Hindu pernah berdiri.
Muslim biasa sebagian besar diam dalam menghadapi provokasi ini: pidato kebencian di televisi, demonstrasi dan kekerasan sayap kanan Hindu, dan upaya untuk mengubah sifat Masjid Varanasi.
Namun pernyataan anti-Nabi itu mematahkan bendungan kesabaran Muslim. Ada perasaan bahwa ini adalah bentuk serangan tertentu terhadap identitas mereka yang tidak akan mereka toleransi.
BJP telah menanggapi Muslim dengan buldoser — dan pesan yang jelas ditegaskan oleh buldoser adalah bahwa BJP yang berkuasa menganggap Muslim bukan sebagai warga negara untuk dinegosiasikan, melainkan sebagai kelompok yang harus dikontrol dan dikelola,menggunakan kekerasan kapan dan di mana pun mereka anggap perlu.
(Resa/TRTWorld)