ISLAMTODAY ID-Perdana Menteri Pakistan memicu kembali perselisihan publik dengan presiden Prancis dalam wawancara dengan MEE.
Sepuluh tahun yang lalu Imran Khan, seorang bintang kriket internasional tetapi pada saat itu hanya pemain luar dalam dunia politik, menulis ini tentang “perang melawan teror” yang dipimpin Amerika Serikat dalam bukunya Pakistan: A Personal History.
“Panggilan telepon pertama setelah 9/11 yang saya terima adalah dari Martin Bashir dari ITN. “Sebagai seorang Muslim, apakah Anda tidak malu dengan serangan itu?” adalah pertanyaan langsungnya. Saya terkejut, kemudian menyadari apa yang akan dipikirkan orang lain juga.
“Menyiratkan bahwa 1,3 miliar Muslim di dunia harus merasa bertanggung jawab atas tindakan segelintir penjahat sama seperti meminta seorang Kristen untuk merasa bertanggung jawab atas Hitler,” tulis Khan, seperti dilansir dari MEE, Senin (11/10).
Dengan sejarah pribadi yang tidak memihak Timur dan Barat, Khan mengharapkan serangan balasan setelah 9/11 tetapi tidak mengantisipasi keganasannya.
Dia menulis: “Kampanye untuk menanamkan ketakutan di antara penduduk Barat tentang ancaman dari apa yang kadang-kadang secara histeris disebut sebagai islamofascisme telah memberi jalan kepada meningkatnya Islamofobia.
“Peningkatan sayap kanan, partai-partai anti-imigrasi di Eropa, pelaporan yang menyesatkan dan kadang-kadang benar-benar sensasional terhadap Muslim di media Barat sayap kanan, larangan burka di Prancis, larangan menara masjid di Swiss, dan kehebohan atas pusat komunitas Muslim di dekat titik nol New York telah membantu perjuangan radikal dan mengasingkan Muslim biasa.”
Barat Salah Langkah
Hari ini Perdana Menteri Khan, dikelilingi oleh para pembantunya yang dengan gugup melihat jam, merasa sedih karena dibenarkan.
Daftar salah langkah Barat hanya diperpanjang dalam dekade berikutnya karena saling ketidakpahaman.
Ketika Khan masih menjadi mahasiswa di Universitas Oxford pada tahun 1970-an, komunitas Asia Selatan Inggris menjadi sasaran budaya skinhead sayap kanan.
Komunitas tersebut terbentuk karena berakar sebagai imigran dari India dan Pakistan pada tahun 1950-an dan tahun 1960-an, dan tiba di Inggris sebagai tanggapan atas kekurangan tenaga kerja pascaperang.
Sekarang, menurut Khan, kepala negara memicu prasangka yang sama.
Penerapan retorika dan kebijakan anti-Muslim Presiden Prancis Emmanuel Macron dalam perjuangannya melawan sayap kanan ekstrem untuk terpilih kembali terus membuat Khan marah.
“Apakah dia tidak mengerti bahwa pernyataan dan tindakannya hanya memperkuat lingkaran setan kekerasan di Prancis?” ungkap Khan dalam sebuah wawancara dengan Middle East Eye di Islamabad.
“Saya merasa Presiden Macron tidak benar-benar mengerti bagaimana dia akan berurusan dengan komunitas Muslim jika dia tidak memahami lingkaran setan ini.”
“Seseorang di pinggiran akan menghina Nabi. Akan ada reaksi, penusukan. Ini akan membuat marah masyarakat Prancis… mengatakan kebebasan berekspresi adalah agama kami. Polisi akan menindak masjid-masjid. Muslim akan terpinggirkan dan seseorang dari barisan itu akan menyerang lagi.”
Prancis telah menjadi sasaran serangkaian serangan militan Islam yang mematikan dalam beberapa tahun terakhir.
Pada Januari 2015, 12 orang tewas dalam serangan terhadap kantor Charlie Hebdo, sebuah majalah satir yang pada 2012 telah menerbitkan kartun yang menggambarkan Nabi Muhammad.
Serangan itu diklaim oleh Al-Qaeda di Jazirah Arab.
Pada November 2015, kelompok bersenjata dan pengebom ISIS membunuh 130 orang di Paris.
Pada bulan Juli 2016, 86 orang tewas ketika penyerang yang terinspirasi ISIS menabrakkan truk ke kerumunan orang yang merayakan Hari Bastille di Nice.
Setahun yang lalu minggu ini, Samuel Paty, seorang guru di pinggiran kota Paris, dibunuh dan dipenggal kepalanya setelah menunjukkan kartun Nabi Charlie Hebdo di kelasnya.
Setelah pembunuhan Paty, kartun-kartun itu disebar ke sisi gedung-gedung publik untuk mendukung prinsip kebebasan berbicara.
Menteri Dalam Negeri Prancis Gerald Darmanin memerintahkan penutupan Masjid Agung de Pantin setelah membagikan video yang mengkritik guru di halaman Facebook-nya beberapa hari sebelum serangan.
Sejak itu, dia juga menutup dua badan amal Islam.
Macron mengatakan: “Rekan senegara kami terbunuh karena mengajari anak-anak kebebasan berbicara.”
Sejak itu, Khan dan pemerintahannya telah melakukan argumen publik dengan Macron.
Ketika presiden Prancis mengatakan bahwa Paty dibunuh “karena kaum Islamis menginginkan masa depan kita”, Khan mengatakan dalam serangkaian tweet bahwa pernyataan ini hanya akan menabur perpecahan.
“Ini adalah saat ketika Pres Macron bisa memberikan sentuhan penyembuhan & menolak ruang bagi para ekstremis daripada menciptakan polarisasi & marginalisasi lebih lanjut yang pasti mengarah pada radikalisasi,” tulis Khan.
Dia melanjutkan: “Sangat disayangkan bahwa dia telah memilih untuk mendorong Islamofobia dengan menyerang Islam daripada teroris yang melakukan kekerasan, baik itu Muslim, Supremasi Putih atau ideolog Nazi.”
Menteri hak asasi manusia Khan Shireen Mazari kemudian menghapus tweet yang membandingkan perlakuan Macron terhadap Muslim dengan perlakuan Nazi terhadap orang Yahudi.
‘Kode Keberadaan’
Bagaimana ini akan berakhir?
Khan melihat dua skenario: apakah Prancis menemukan cara hidup dengan komunitas Muslim terbesar di Eropa Barat – “kode keberadaan” adalah bagaimana dia menggambarkannya – atau akan terus mengasingkan dan mengecualikan warga Muslimnya dari kehidupan publik.
Masyarakat Barat menolak untuk memahami luka yang diderita jutaan Muslim ketika Nabi dihina, kata Khan.
“Mereka tidak dapat memahami penghormatan yang kita miliki untuk Nabi Suci, SAW. Orang-orang mencintainya, lebih dari segalanya, rasa hormat dan cinta untuknya adalah yang terpenting dalam agama kami.”
Inti dari perselisihan antara dua pemimpin nasional ini adalah ketidaksepakatan mendalam tentang sifat kebebasan berbicara.
Bagi Macron dan banyak pendukungnya, kebebasan berbicara adalah kebebasan mendasar yang merupakan nilai inti republik.
Sebaliknya, Khan percaya bahwa hak atas kebebasan berbicara tidak boleh mengesampingkan kohesi komunitas dan kebutuhan untuk melindungi hubungan komunal.
Sebagai contoh, ia membela undang-undang penistaan agama yang dikritik keras di Pakistan dengan alasan bahwa undang-undang tersebut telah melindungi komunitas agama.
“Undang-undang penistaan agama dibuat oleh Inggris ketika mereka memerintah India. Apa hukum penistaan agama? Tiga komunitas manusia berbeda yang tinggal di sebuah desa. Seseorang akan menghina entitas suci dari komunitas lain. Akan ada kerusuhan. Orang akan dibunuh. Jadi mereka kemudian mengatakan ini tidak diperbolehkan. Jadi alih-alih ada kerusuhan, mereka akan pergi ke polisi dengan mengatakan hukum telah dihina.”
Khan membela undang-undang terhadap ujaran kebencian, termasuk undang-undang di 16 negara Eropa dan Israel terhadap penyangkalan Holocaust.
Tapi Khan menekankan poin ini: sama seperti masyarakat barat mengakui bahwa penyangkalan Holocaust menyebabkan “banyak penderitaan bagi komunitas Yahudi”, demikian juga harus mengakui rasa sakit yang disebabkan oleh umat Islam dengan penghinaan yang diatur terhadap Nabi Muhammad.
“Tidak seorang pun boleh dibiarkan menyebabkan rasa sakit pada komunitas manusia. Jika kita harus hidup di desa global, maka kita umat Islam harus membuat setiap komunitas manusia mendefinisikan apa yang membuat mereka sakit. [Menghina Nabi] inilah yang membuat kami sakit.”
Tapi bagi Khan, bukan hanya Barat yang gagal. Para pemimpin Muslim yang bersujud pada gelombang keterasingan juga telah gagal.
Mereka juga, katanya, telah membiarkan Barat mencampuradukkan Islam dan terorisme.
Dia mengatakan bahwa sama salahnya menyalahkan India atas varian mematikan Covid, terorisme tidak boleh dikaitkan dengan agama apa pun.
“Apa hubungannya Islam dengan terorisme? Baru saja, varian India dari Covid-19 ini muncul, menghancurkan dunia, tetapi orang India berkata, ‘Dengar, jangan sebut itu varian India, sebut saja varian Delta’. Karena mengapa virus apa pun harus dikaitkan dengan negara mana pun? Demikian pula, mengapa terorisme harus dikaitkan dengan agama apa pun?”
Tapi mengapa, kemudian, Khan begitu diam tentang perlakuan buruk China yang terdokumentasi dengan baik terhadap minoritas Muslim lainnya, orang-orang Uighur?
Khan berbicara hangat tentang China, menggambarkan hubungannya dengan Pakistan sebagai salah satu yang telah “bertahan dalam ujian waktu”.
“Kami telah berbicara ke China. Orang Cina diberi penjelasan. Hubungan kami sedemikian rupa sehingga kami memiliki pemahaman di antara kami, kami akan berbicara satu sama lain, tetapi di balik pintu karena itulah sifat budaya. Kami tidak membicarakannya di depan umum,” ujar Khan.
Sebaliknya, argumennya dengan Macron memang sangat umum.
Khan membalas bahwa kemarahan Barat tentang Uighur bersifat selektif.
“Mengapa tidak ada begitu banyak kemarahan tentang apa yang terjadi di Kashmir oleh negara-negara yang sama yang ingin kita berbicara tentang Uighur?” dia bertanya.
“Seluruh dunia Muslim berada dalam kekacauan. Dari Suriah ke Yaman, umat Islam sekarat. Kami sebagai pemerintah memutuskan bahwa fokus utama kami sekarang adalah wilayah yang disengketakan antara Pakistan dan India, di mana semua pelanggaran hak asasi manusia ini terjadi. Biarkan dunia memperhatikan itu terlebih dahulu. Kemudian kita akan berbicara tentang pelanggaran hak asasi manusia lainnya.”
Ini adalah jawaban dari seorang pria yang mewakili pemerintah Pakistan. Dia mungkin menjawab secara berbeda 10 tahun yang lalu.
(Resa/MEE)